出版物中的禁用词和慎用词——民族宗教问题 民族宗教问题是编校工作中要重点关注的问题，如果不重视，就有可能出“大事”！下面针对《新华社新闻信息报道中的禁用词和慎用词》所列内容，逐条说明。
对各民族，不得使用旧社会流传的带有污辱性的称呼。不能使用“回回”“蛮子”等，而应使用“回族”等。不能随意简称，如“蒙古族”不能简称为“蒙族”，“维吾尔族”不能简称为“维族”，“朝鲜族”不能简称为“鲜族”等。
“回回”本身并不是污辱性的称呼，有人认为来源于“回纥（回鹘）”。“回回”在历史上是回族人的通称，比如李维汉写的《长期被压迫与长期奋斗的回回民族》《回回问题研究》。回族人自己也认可这样的称呼，也自称“回回”，比如一些回族人开的清真餐馆叫“老回回餐厅”。但在特定场合，“回回”有污辱性，这类似于“支那”这个词（关于“支那”，以后再讲）。在书稿中，尽量使用“回族人”或“回民”这样的规范称谓，但在某些场合仍可使用“回回”，且不含污辱性。
此店位于北京市朝阳区左家庄
禁用口头语言或专业用语中含有民族名称的污辱性说法，不得使用“蒙古大夫”来指代“庸医”。不得使用“蒙古人”来指代“先天愚型”等。
这一点务必注意，即使在小说、话剧等文学作品中也不要使用，参见“百名蒙医状告《大宅门》主创人员”事件。
少数民族支系、部落不能称为民族，只能称为“××人”，如“摩梭人”“撒尼人”“穿（川）青人”，不能称为“摩梭族”“撒尼族”“穿（川）青族”等。
这里顺便提一下，摩梭人的“走婚”习俗和藏族的“天葬“习俗，不可用文字和图片的形式详述、展示其过程和细节。如果去当地旅游，也要尊重当地的习俗。
不要把古代民族名称与后世民族名称混淆，如不能将“高句丽”称为“高丽”，不能将“哈萨克族”“乌孜别克族”等泛称为“突厥族”或“突厥人”。
“高句丽”“高丽”“朝鲜”虽然有关联，但并不等同。
“穆罕默德”通常是指伊斯兰教先知。有一些穆斯林的名字叫“穆罕默德”。为了区别和避免误解，对这些穆斯林应加上其姓，即使用两节姓名。
如穆罕穆德·阿里（拳王）。
“穆斯林”是伊斯兰教信徒的通称，不能把宗教和民族混为一谈。不能说“回族就是伊斯兰教”“伊斯兰教就是回族”。稿件中遇到“阿拉伯人”等提法，不要改称“穆斯林”。
也不要用“回教”，而是统称为“伊斯兰教”。
涉及信仰伊斯兰教的民族的报道，不得提及与猪相关内容。
穆斯林宰牛羊及家禽，只说“宰”，不能写作“杀”。
穆斯林不吃猪肉是服从真主的命令。《古兰经》认为，禁食猪肉的主要原因是由于猪是“秽物”，“确是不洁的”。《古兰经》中提到：“血、猪肉、自死的、以及未以真主之名宰牲的，不可食。”
《古兰经》是伊斯兰教信仰和法律的源泉，是穆斯林行为的最高规范。《古兰经》上规定禁食，所有穆斯林就应该遵守这些教规。稿件中绝不能出现与此相反的说法。我们在日常生活中也应该充分尊重穆斯林的信仰和习惯。
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